Григориан әнінің тарихы: дұғаның речитативі хор сияқты жауап береді

Григориан әндері, григориан әндері... Көпшілігіміз бұл сөздерді автоматты түрде орта ғасырмен байланыстырамыз (және өте дұрыс). Бірақ бұл литургиялық әннің тамыры Таяу Шығыста алғашқы христиан қауымдары пайда болған кеш ежелгі дәуірден басталады.

Григориан жырының негіздері 2-6 ғасырларда антикалық дәуірдің музыкалық құрылымының (одикалық әндер) және Шығыс елдері музыкасының (ежелгі еврей псалмодиясының, Армения, Сирия, Египеттің мелисматикалық музыкасы) әсерінен қалыптасты. ).

Григориан әнін бейнелейтін ең алғашқы және жалғыз құжаттық дәлел 3 ғасырға жатады. Бұл Мысырдың Оксиринх қаласында табылған папирусқа жиналған астық туралы есептің артқы жағындағы грек жазуындағы христиан гимнінің жазылуына қатысты.

Шын мәнінде, бұл қасиетті музыка Батыс шіркеуінің ресми әндерінің негізгі бөлігін негізінен жүйелеп, бекіткен «Григориан» атауын алды.

Григориан әнінің ерекшеліктері

Григориан әнінің негізі - дұғаның сөйлеуі, бұқара. Хор әндерінде сөздер мен музыканың өзара әрекеттесуіне байланысты григориандық әндердің келесідей бөлімі пайда болды:

1. тілдік (бұл жерде мәтіннің бір буыны әннің бір музыкалық реңкіне сәйкес келсе, мәтінді қабылдау анық);
2. пневматикалық (оларда шағын әндер пайда болады – мәтіннің әр буынына екі-үш тон, мәтінді қабылдау оңай);
3. мелизматикалық (үлкен шырқаулар – әр буындағы дыбыстардың шектеусіз саны, мәтінді қабылдау қиын).

Григориан әнінің өзі монодикалық (яғни, негізінен бір дауысты), бірақ бұл әндерді хормен орындауға болмайды дегенді білдірмейді. Орындау түріне қарай ән айту былайша бөлінеді:

• антифональды, онда екі әншілер тобы кезектесіп отырады (мүлдем барлық жырлар осылай айтылады);
• жауап берушіжеке ән айту хормен ән айтумен алмасады.

Григориан әнінің мода-интонациялық негізі шіркеулік күйлер деп аталатын 8 модальды модадан тұрады. Бұл ерте орта ғасырларда тек диатоникалық дыбыстың қолданылғандығымен түсіндіріледі (өткірлер мен тегістерді пайдалану зұлымдықтың азғыруы болып саналды және тіпті біраз уақытқа тыйым салынды).

Уақыт өте келе, көптеген факторлардың әсерінен григориандық әндерді орындаудың бастапқы қатаң негізі ыдырай бастады. Бұған музыканттардың жеке шығармашылығы, әрқашан нормадан шығуға ұмтылуы, бұрынғы әуендерге арналған мәтіндердің жаңа нұсқаларының пайда болуы жатады. Бұрын жасалған шығармалардың бұл ерекше музыкалық-поэтикалық орналасуы троп деп аталды.

Григориан әні және нота жазудың дамуы

Бастапқыда әндер тонар деп аталатын ноталарсыз жазылды - әншілерге арналған нұсқаулар сияқты - және бірте-бірте ән кітаптары.

10 ғасырдан бастап сызықты емес әдіспен жазылған толық ноталанған ән кітаптары пайда болды бейтарап емес белгі. Неймалар - әншілердің өмірін қандай да бір жолмен жеңілдету үшін мәтіндердің үстіне орналастырылған арнайы белгішелер, шиыршықтар. Осы белгішелерді пайдалана отырып, музыканттар келесі әуезді қозғалыстың қандай болатынын болжай алуы керек еді.

12 ғасырға қарай кең тараған шаршы-сызықты белгілеу, ол бейтарап емес жүйені логикалық түрде аяқтады. Оның басты жетістігін ырғақтық жүйе деп атауға болады – енді әншілер әуендік қозғалыстың бағытын болжап қана қоймай, белгілі бір нотаны қанша уақыт сақтау керектігін де нақты білетін.

Григориан әнінің еуропалық музыка үшін маңызы

Григориан әні Органумнан (Ортағасырлық екі дауыстылардың бір түрі) Жоғары Қайта өрлеу дәуірінің әуезді бай массасына дейінгі соңғы орта ғасырлар мен Қайта өрлеу дәуіріндегі зайырлы музыканың жаңа түрлерінің пайда болуына негіз болды.

Григориан әні негізінен барокко музыкасының тақырыптық (әуендік) және конструктивті (мәтіннің формасы музыкалық шығарманың формасына проекцияланады) негізін анықтады. Бұл шын мәнінде еуропалық – сөздің кең мағынасында – музыкалық мәдениеттің барлық кейінгі түрлерінің өркендері өскен құнарлы өріс.

Сөз бен музыканың байланысы

Dies Irae (Қаһар күні) – орта ғасырлардағы ең танымал хор

Григориан әнінің тарихы христиан шіркеуінің тарихымен тығыз байланысты. Псалмодияға, мелисматикалық әнге, гимндерге және көпшілікке негізделген литургиялық спектакль қазірдің өзінде жанрлық әртүрлілігімен ерекшеленді, бұл Григориан әндерінің осы күнге дейін сақталуына мүмкіндік берді.

Хоралдар сонымен қатар әуеннен гөрі сөздерге баса назар аудара отырып, ертедегі христиандық аскетизмді (ертедегі шіркеу қауымдарындағы қарапайым псалмодик ән айту) көрсетті.

Дұғаның поэтикалық мәтіні музыкалық әуенмен (сөз бен музыка арасындағы ымыраның бір түрі) үйлесімді үйлесетін уақыт гимннің орындалуын тудырды. Мелисматикалық әндердің пайда болуы, атап айтқанда, галелуяның соңындағы мерейтойлар - музыкалық үйлесімнің сөзден соңғы үстемдігін белгіледі және сонымен бірге Еуропадағы христиандықтың түпкілікті үстемдігінің орнатылуын көрсетті.

Григориан әні және литургиялық драма

Театрдың дамуында григориандық музыка маңызды рөл атқарды. Библиялық және інжілдік тақырыптардағы әндер спектакльдердің драматизациялануына себеп болды. Бұл музыкалық құпиялар бірте-бірте шіркеу мерекелерінде соборлардың қабырғаларын тастап, ортағасырлық қалалар мен елді мекендердің алаңдарына кірді.

Халық мәдениетінің дәстүрлі түрлерімен (саяхатшы акробаттардың, трубадурлардың, әншілердің, ертегішілердің, жонглерлердің, арқаншылардың, от жұтушылардың және т.б. костюмдердің қойылымдары) бірігіп, литургиялық драма театрландырылған қойылымның барлық кейінгі түрлерінің негізін қалады.

Литургиялық драманың ең танымал оқиғалары - шопандардың табынуы және данышпандардың сәби Мәсіхке сыйлықтармен келуі туралы, Бетлехемдегі барлық нәрестелерді жоюға бұйрық берген Ирод патшаның зұлымдығы туралы және Мәсіхтің қайта тірілу тарихы.

«Халыққа» шығуымен литургиялық драма міндетті латын тілінен ұлттық тілдерге көшті, бұл оны одан да танымал етті. Шіркеу иерархтары сол кездің өзінде-ақ өнердің ғибадатханаға халықтың ең кең топтарын тартуға қабілетті, заманауи терминдермен көрсетілген маркетингтің ең тиімді құралы екенін жақсы түсінді.

Григориан әні қазіргі театр және музыка мәдениетіне көп нәрсе бергенімен, ешнәрсе жоғалтқан жоқ, мәңгілік бөлінбейтін құбылыс, діннің, сенімнің, музыканың және өнердің басқа түрлерінің бірегей синтезі болып қала берді. Бүгінгі күнге дейін ол хоралға салынған ғалам мен дүниетанымның қатып қалған үйлесімділігімен бізді таң қалдырады.