Этнографиялық мюзикл |

Этнографиялық мюзикл (грек тілінен ethnos – халық және grapo – жазамын) – ғылыми. пән, халық музыкасын зерттеу киелі. Әртүрлі елдерде және әртүрлі елдерде белгілі. атауларымен тарихи кезеңдер: музыкалық фольклор, музыка. этнология (неміс және славян тілдеріндегі елдерде), салыстырыңыз. музыкатану (бірқатар Батыс Еуропа елдерінде), этномузыкатану (ағылшын тілінде, қазір француз тілінде сөйлейтін дәстүрде) және этномузыкатану (КСРО-да). Бастапқыда Е.м. нақты сипаттайтын, нақты сипаттайтын ғылым болды. теориялық үшін ауызша дәстүр музыкасының материалы. және тарихи зерттеулер. 20 ғасырдағы шетелдік еуропалық ғылымда преим. 2-дүниежүзілік соғысқа дейін жалпы этнография ұлт-азаттықтың өрлеуі негізінде пайда болған өз халқының атамекенін зерттеу (неміс – Volkskunde; француз – дәстүрлі populaire; ағылшын – фольклор) болып бөлінді. басында Еуропадағы қозғалыстар. 19 ғасыр; ортасында дамыған жат, әдетте еуропалықтан тыс халықтарды (неміс – Völkerkunde; француз – ethnologie; ағылшын – әлеуметтік антропология) зерттеуді салыстыру. Еуропаның отаршылдық экспансиясына байланысты 19 ғ. күйінде. Е.м. осы бөлімнен кейін жүрді. Француз тілді дәстүрде em — этномузыка. Германияда бағыт пайда болды E. м., деп аталатын зерттеу. тарихқа дейінгі музыка, – Frühgeschichte der Musik (В.Виора).

Ертеде көптеген буржуазиялық ғалымдар этномузыкатануды тек Еуропадан тысқары туралы ғылым ретінде қарастырды. музыкалық мәдениеттер, қазір оны этникалық тұрғыдан кеңірек түсіну үрдісі бар.

Mn. мамандар, ең алдымен КСРО-да «Е. м.», «Музыка. фольклористика», «этномузикология» баламасы ретінде Э.м., кез келген ғылым сияқты, декомпияға ұшырайды. кезеңдері, айырмашылығы бар. техникасы мен айырмашылығы бар. салалық мамандану. КСРО-да «мұз. фольклористика», сонымен бірге 1950 жылы Дж.Кунст (Нидерланды) енгізген және амерлердің арқасында кең тараған «этномузыкология» терминінен қалыптасқан «этномузыкология» термині. тәжірибе.

Е.м. жалпы музыкатану бөлігі болып табылады, бірақ ол сонымен бірге. жалпы этнографиямен, фольклормен, әлеуметтанумен байланысты. Тақырыбы Е.м. дәстүрлі болып табылады. тұрмыстық (және бәрінен бұрын фольклорлық) музыка. мәдениет. қоғамның әртүрлі деңгейлерінде. Оның дамуы желтоқсанға тиесілі болды. рөл. Нар болғаны маңызды. музыкалық шығармашылық айырмашылығы. тайпалар мен халықтар өз тарихында, соның ішінде қазіргі кезең. этникалық ерекшеліктерімен сипатталатын қоғамдық формациялар. ерекшеліктері. Е.м. Нар оқиды. музыка бір мезгілде, біріншіден, «тіл» ретінде, яғни белгілі бір жүйе ретінде. музыкалық-экспрессивтік құралдар, музыкалық-тілдік құрылымдар, екіншіден – «сөйлеу» ретінде, яғни нақты. мінез-құлықты орындау. Бұл Нардың дәл берілу мүмкін еместігін түсіндіреді. тек нотадағы музыка.

Өндірістік Жазба нар. музыка - Е. м. «Нар тарихының негізгі және ең сенімді материалы. музыка Нар қалады. жақында жазылған әуендер … Жазу Нар. Әуен автоматты түрде жасалатын жұмыс емес: жазу бір мезгілде жазған адамның әуеннің құрылымын қалай түсінетінін, оны қалай талдайтынын көрсетеді... Теориялық. идеялар мен дағдылар жазбада көрініс таппауы мүмкін» (К.В. Квитка). Фольклор үлгілерін жазып алу, бекіту ch. Арр. экспедициялар түрінде. ауыл және қала тұрғындары арасындағы жұмыс. Музыкалық, ауызша, дыбыстық жазба оның кейінгі транскрипция-нотациясы (декодтау) арқылы жүзеге асырылады, орындаушылар және осы әндер, билер, күйлер бар елді мекеннің тарихы (әлеуметтік, этникалық және мәдени) туралы деректер де жазылады. Сонымен қатар, музалар өлшенеді, нобайы жасалады және суретке түседі. аспаптар фильм билеріне түсірілген. Салттық немесе ойын өнімдерін бекіткенде. сәйкес ырым және оған қатысушылар толық сипатталған.

Жазудан кейін материал жүйеленеді, оны мұрағаттық өңдеу және сол немесе басқа қабылданған жүйеде картотекалау (жеке экспедициялар бойынша, елді мекендер мен аймақтар бойынша, орындаушылар мен орындаушы топтар, жанрлар мен сюжеттер, әуен түрлері, модальдық және ырғақтық формалары, әдісі мен сипаты өнімділігі). Жүйелеу нәтижесі аналитикалық бар каталогтарды құру болып табылады. сипаты және компьютерде өңдеуге мүмкіндік береді. Нарды бекіту, жүйелеу және зерттеу арасындағы байланыс ретінде. музыка музыкалық-этнографиялық. жарияланымдар – музыкалық антологиялар, аймақтық, жанрлық немесе тақырыптық. жинақтар, егжей-тегжейлі сертификатталған монографиялар, түсініктемелер, кеңейтілген индекстер жүйесі, қазір дыбыс жазбалары бар. Этнографиялық жазбаларға түсініктемелер, музыкалық транскрипциялар, фотосуреттер және тиісті аймақтың картасы қоса беріледі. Музыкалық-этнографиялық шығармалар да кең тараған. фильмдер.

Музыкалық-этнографиялық. жанрлары мен мақсаттары бойынша алуан түрлі зерттеулер арнайы қамтиды. музыкалық талдау (музыкалық жүйе, күйлер, ырғақ, форма және т.б.). Олар сонымен қатар байланысты ғылыми әдістерді қолданады. салалар (фольклортану, этнография, эстетика, әлеуметтану, психология, версификация, лингвистика және т.б.), сондай-ақ нақты ғылымдардың әдістері (математика, статистика, акустика) және картаға түсіру.

Е.м. оның тақырыбын жазба деректер бойынша (алғашқы ноталық ноталар, жанама әдеби деректер мен саяхатшылардың суреттемелері, жылнамалар, шежірелер және т.б.), археологиялық материалдар бойынша зерттейді. қазбалар мен сақталған дәстүрлер. музыкалық аспаптар, тікелей бақылаулар мен экспедициялар. жазбалар. Ауызша дәстүрдің музыкасын өз табиғатында бекіту. өмір сүру ортасы - ch. материал E. м. Қазіргі заманғы. жазбалар кереуеттердің көне стильдерін қайта құруға мүмкіндік береді. музыка.

Е. шығу тегі. м. М-мен байланысты. Монтень (16 ғ.), Дж. G. Руссо және мен. G. Малшы (18 ғ.). Фон Е. м. ғылым ретінде Ф. G. Фетиса және т.б. (19 ғасыр). Нардың алғашқы жарық көрген жинақтары. әндер, әдетте, ғылыми қудаланбаған. мақсаттар. Оларды этнографтар, әуесқой өлкетанушылар құрастырған. Содан кейін Nar материалына. композиторлар шығармашылыққа бет бұрып, өз туған халқының музыкасымен танысуға ғана емес, т.б. халықтар, сонымен қатар оны өз өнімдеріне аудару. Композиторлар өз үлестерін қосты. дамуына қосқан үлесі Е. м., олар тек қапшықтарды өңдеп қана қойған жоқ. әндер, сонымен қатар оларды зерттеген: Б. Барток, 3. Кодалы (Венгрия), И. Крон (Финляндия), Дж. Тиерсо (Франция), Д. Христов (Болгария), Р. Воган Уильямс (Ұлыбритания). 19-20 ғасырлардағы мамандардың көпшілігі. ең алдымен отандық фольклорға қызығушылық танытты: М. A. Балакирев, Н. A. Римский-Корсаков, П. ЖӘНЕ. Чайковский А. TO. Лядов және т.б. (Ресей), О. Колберг (Польша), Ф. Кухач (Югославия), С. Шарп (Ұлыбритания), Б. Стоин (Болгария). қызметі ерекше орын алады Л. Музыканы жинаған Куба (Чехия). фольклор п. даңқы халықтар. Тарихтың басы Е. м. ғылымдар әдетте фонографтың (1877) ойлап табылған уақытына қалай жатқызылады. 1890 жылы Амер музыкасы. Үнділер, 2-қабатта. 1890 жылдары алғашқы дыбыс жазбалары Еуропада (Венгрия мен Ресейде) жасалды. 1884-85 жылдары А. J. Эллис халықтардың еуропалықтарға беймәлім таразыларды қолданатынын анықтады және олардың қадамдары арасындағы аралықтарды центпен – шыңдалған жарты тонның жүзден бір бөлігімен өлшеуді ұсынды. Ең үлкен фонограмма мұрағаттары Вена мен Берлинде құрылды. Олардың негізінде ғылыми. мектептер Е. м. 1929 жылдан мұрағат бөлмесі жұмыс істейді. Бухаресттегі фольклор (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), 1944 жылдан – интерн. мұрағат және т.б. Женевадағы музыка (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; екеуі де көрнекті бөлмеде жасалған. мұз фольклоршысы Қ. Брайлою) және өнер мұражайының этномузыкатану бөлімі. Париждегі өнер және дәстүрлер (Département d'ethnomusicologie du Musée National des Arts and Traditions populaires). 1947 жылдан интерн. ЮНЕСКО жанындағы халық музыкасы кеңесі – Халықаралық халық музыкасы кеңесі (IFMC), онда nat. әлемнің әртүрлі елдеріндегі комитеттер, арнайы басылымдар. журналы «Journal of the IFMC» және «Yearbook of the IFMC» жылнамасын шығару (1969 жылдан бастап), АҚШ-та – журналды шығаратын Этномусикология қоғамы. «Этномузикология». Югославияда фольклоршылар қоғамы (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije) 1954 жылы құрылды. Ағылшын тілі туралы жұмыс мұрағаты. Нар биі мен әні (Ағылшын халық биі мен әні қоғамы, Лондон), Адам мұражайының мұрағаты (Musée de l'Homme, Париж), Archives Nar. pesni Biblioteki kongresa (Конгресс кітапханасының халық әндерінің мұрағаты, Вашингтон), Дәстүрлі мұрағат. Индиана университетіндегі музыка (Индиана университетінің дәстүрлі музыка мұрағаты) және этномузыкалық. Калифорния университетінің мұрағаты, басқаларының мұрағаты. ащы. ун-тов, интерн мұрағаты. салыстыру. музыкатану (Халықаралық салыстырмалы музыкалық зерттеулер және құжаттама институтының мұрағаты, Зап. Берлин) және т. Заманауи әдістемені жетілдіру барысында Е. м. этноцентризм мен этникалық тар материалға бағдарлану кеңірек тарихи салыстырулар есебінен еңсеріледі. зерттеу. әдіскер. ізденістер музыканы оның динамикалық, тарихи дамып келе жатқан өнерінде қамтуға бағытталған. ерекшелігі – нағыз орындаушы. процесс. Қазіргі заманғы техника Е. м. музыкаға кешенді және жүйелі көзқарасты қолданады. мәдениет, ол Nar оқуға мүмкіндік береді. синкреттік және синтетикалық музыка. басқалармен бірлік. фольклорлық құрамдас бөліктер. Қазіргі Е. м. фольклорды өнер ретінде қарастырады. коммуникативті әрекет (Қ. Чистов – КСРО; D. Штокман – ГДР; D. Бен-Амос – АҚШ және т.б.); оның орындаушы болмысын зерттеуге басты назар аударылады (яғни. Мырза. топ әндері Е. Клюзен – Германия; т. Мырза. Бен-Амостың шағын топтары; т. Мырза. шағын әлеуметтік топтар Сироватки – Чехословакия). айтуынша, Т. Тодорова (НРБ), атап айтқанда бағдар Е. м. фольклорды өнер ретінде зерттеу бойынша Е. м.

Революцияға дейінгі дамуда А.Н.Серов, В.Ф.Одоевский, П.П.Сокальский, Ю. Н.Мельгунов, А.Л.Маслов, Е.Е.Линева, С.Ф.Людкевич, Ф.М.Колесса, Комитас, Д.И.Аракишвили және т.б. Көрнекті үкілер арасында. В.М.Беляев, В.С.Виноградов, Е.Я. Витолин, У.Гаджибеков, Е.В.Гиппиус, Б.Г.Ерзакович, А.В.Затаевич және К.В.Квитка, XS Кушнарев, Л.С.Мухаринская, Ф.А.Рубцов, XT Тампере, В.А.Успенский, Я. нар. музыка мәдениеттері.

Ресейде Нар жинау және зерттеу. музыкалық-этнографиялық және этнографиялық комиссияда музыкалық шығармашылық шоғырланды. Ресей департаменті. Географиялық туралы-va. Қазан төңкерісінен кейін құрылған: этнографиялық. бөлім күйі. Музыка ғылымдары институты (1921, Мәскеу, 1931 жылға дейін жұмыс істеді), Ленинград. фонограмма мұрағаты (1927, 1938 жылдан – КСРО ҒА Орыс әдебиеті институты жанындағы), Нар кеңсесі. Мәскеудегі музыка. Консерватория (1936), Технология, музыка және кинематография институты жанындағы фольклор секциясы (1969, Ленинград), Бүкілодақтық халық комиссиясы. КСРО КСРО комитеті жанындағы музыка, КСРО РСФСР комитетінің музыкатану және фольклор комиссиясы, т.б.

Басында. 1920 жылдар музыканы түсінген Б.В.Асафиев. интонация ерекше. қамтиды. дыбыстық қатынас құралы, нарды зерттеуді жақтады. музыка өнері-ва тірі шығармашылық ретінде. процесс. Ол фольклорды «белгілі бір әлеуметтік ортаның, оның қалыптасуында үнемі өзгеріп отыратын музыкасы ретінде» зерттеуге шақырды. Бірінші білдіреді. Е.В.Эвальдтың шығармалары (Беларусь Полесье әндері бойынша, 1934 ж., 2-ші басылым 1979 ж.) Е.м. осы бағытта. Үкілер. Е.м. маркстік-лениндік методология негізінде дамиды. Үкілер. музыкалық этнографтар құралдарға қол жеткізді. жергілікті стильдер мен өнерді үйренуде табысқа жету. дәстүрлі жүйелер. және заманауи нар. музыка, музыкалық және фольклорлық деректерді этногенез мәселелерін зерттеуде дереккөз ретінде пайдалануда.

Қазіргі заманғы Е. м.ның дамуы. ғылым ретінде өнердің жаңа теориясын жасауға жетелейді. Нардың тұтастығы. музыка және органикалық жүйелі адамдар. музыка мәдениеті.

Әдебиеттер тізімі: Музыкалық-этнографиялық комиссияның материалдары..., т. 1-2, М., 1906-11; Зеленин Д. К., Ресей халықтарының сыртқы өмірі туралы орыс этнографиялық әдебиетінің библиографиялық көрсеткіші. 1700-1910, көш. Петербург, 1913 (4-бөлім, Музыка); Квитка К., Муш. Батыстағы этнография «Укр этнографиялық хабаршысы. А.Н.», 1925, кітап. бір; оның, Таңдамалы шығармалары, т. 1-2, М., 1971-1973; Музыкалық этнография, сен. мақалалар, ред. H. P. Финдейсен, Л., 1926; Этнографиялық бөлім шығармаларының жинағы. Труди Гос. Музыка ғылымдары институты, т. 1, М., 1926; Толстой С. Л., Зимин П. Н., Sputnik музыкант этнограф…, М., 1929; Гиппиус Е., Чичеров В., Кеңес фольклористикасы 30 жыл, «Сов. этнография», 1947, No 4; Халық музыка кабинеті (Шолу, құраст. ЖӘНЕ. TO. Свиридова), М., 1966; Земцовский И. И., Музыкалық фольклордың ғылыми зерттеу әдістемесінің лениндік принциптері және міндеттері, жинақта: В. ЖӘНЕ. Ленин және музыкатану мәселелері, Л., 1969; өзінің, Фольклористика ғылым ретінде, жинақта: Славян музыкалық фольклоры, М., 1972; өзінің, Шетелдік музыкалық фольклористика, сол жерде; оған, Интонация теориясының құндылығы Б. Асафиев музыкалық фольклордың әдістемесін жасағаны үшін, жинақта: Социалистік музыка мәдениеті. Дәстүрлер. Проблемалар. Перспективалар, М., 1974; оның, Музыкалық фольклордағы жүйелі көзқарас туралы, Сәтте: Қазіргі өнер тарихының әдістемелік мәселелері, т. 2, Л., 1978; Азия және Африка халықтарының музыкасы, (т. 1-3), М., 1969-80; Беляев В. М., О музыкалық фольклор және көне жазу ..., М., 1971; Элснер Ю., Этномусикология пәні бойынша, жылы: Социалистік музыкалық мәдениет, М., 1974; Фин-угор халықтарының музыкалық мұрасы (комп. және ред. ЖӘНЕ. Рютель), Таллин, 1977; Орлова Е., Шығыстың музыкалық мәдениеттері. Реферат, сенбі: Музыка. Жаңа шетел әдебиеті, Ғылыми реферат жинағы, М., 1977, №. бір; Музыкалық фольклорды зерттеудің социологиялық аспектілері, жинақ, Алма-Ата, 1; Дәстүрлі және қазіргі халық музыкалық өнері, М., 1978 (сенб. олардың еңбек GMPI. Гнесиндер, жоқ. 29); Правдюк О. А., Украин музыкалық фольклоры, К., 1978; Музыкалық фольклор туралы орыс ойы. Материалдар мен құжаттар. Кіріспе. Өнер., жинақтау және түсініктеме. АП А. Вольфий, М., 1979; Лобанова М., Этномусикология …, в: Музыка …, Ғылыми реферат жинағы, М., 1979, №. 2; Азия және Африка елдерінің музыкалық мәдениеттері, сол жерде, 1979, №. 1, 1980, №. 2-3; Қазіргі фольклордың өзекті мәселелері, с., Л., 1980; Эллис А. Дж., Әртүрлі халықтардың музыкалық таразыларында, «Өнер қоғамының журналы», 1885, № л, т. 33; Уоллашек Р., Қарабайыр музыка, Л.-Н. Ю., 1893; Тиерсо Дж., Ноталар этнографиялық музыка, б. 1-2, Б., 1905-10; Майерс С. С., Музыканың этнологиялық зерттелуі. Антропологиялық эсселерді Е. Тайлор…, Оксфорд, 1907; Riemann H., Folkloristic Tonality Studies, Lpz., 1916; Салыстырмалы музыкатану антологиялары, ред. бастап С. Stump және Е. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. Ю., 1975; Лач Р., Салыстырмалы музыкатану, оның әдістері мен мәселелері, В.-Лпз., 1924; Sachs C., Comparative musicology in its basic features, Lpz., 1930, Heidelberg, 1959; Ру1иковски Дж., Музыкалық әдебиеттегі халық әні терминінің тарихы, Гейдельберг, 1933, то же, Висбаден, 1970; халық музыкасы. Коллекциялар мен құжаттама орталықтарының халықаралық анықтамалығы…, c. 1-2, П., (1939); Шнайдер М., Этнологиялық музыкалық зерттеулер, «Lehrbuch der Völkerkunde», Штутгарт, 1937, 1956; Халықаралық халық музыкасы кеңесінің журналы, в. 1-20, Камб., 1949-68; Жазылған танымал музыканың әмбебап жинағы, П., ЮНЕСКО, 1951, 1958; Этномузикология, No 1-11, 1953-55-57, б. 2-25, 1958-81 (ред. продолж.); Жазылған халық музыкасының халықаралық каталогы, Л., 1954; Шеффнер А., Музыкалық этнология немесе салыстырмалы музыкатану?, «Вигимонт конференциялары», т. 1, Брюс., 1956; Фриман Л., Мерриам А., Антропологиядағы статистикалық классификация: этномузыкалогияға қосымша, «Америкалық антрополог», 1956, т. 58, № 3; Фольклор және халық музыкасының мұрағатшысы В. 1, Блумингтон, 1958; Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, сондай-ақ, Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl., L'ethnomusicologie, «Revue de l'enseignement supйrieur», 1965, № 3; Данилоу А., Traitй de musicologie comparйe, П., 1959; его же, Sйmantique musicale…, П., 1967; Халық музыкасы: Америка Құрама Штаттарының және Латын Америкасының фонограммаларындағы халық әндерінің каталогы. Конгресс кітапханасы, Вашингтон, 1943; Халық музыкасының жарияланған жазбаларының халықаралық каталогы, 1958-ші серия, Л., 2; Сrоss1960ey-Hо1және П., Батыстық емес музыка, в бб.: Пеликан музыка тарихы, том. 1, Гармондсворт, 1960; Демонстрациялар. Фольклорлық мәліметтер, т. 1, В., 1960 (бас. жалғасы); Джужев көш., Болгар халық музыкасының теориясы, т. 4, Музыкалық этнографияның жалпы сұрақтары, София, 1961; Этномузикологиядағы зерттеулер, ред. М Колински, в. 1-2, Н. Ю., 1961-65; Зганес В., Музицки фольклоры. I. Уводне теме и тонске основе, Загреб, 1962; Пардо Товар А., Музыка, этномузыка және фольклор, «Boletin interamericano de musica», 1962, № 32; Jahrbuch fьr musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Эльщекова А., Негізгі этномузыкалық талдау, Hudobnovední stúdie, VI, Братислава, 1963; Нетт1 В., Этномусикологиядағы теория мен әдіс, Л., 1964; Станислав Я., Этномусикологияның негізгі мәселесіне, «Худебни веда», 1964, № 2; Зецевич С1., Фольклористика және этномузыкатану, «Дыбыс», 1965, No 64; Musikgeschichte in Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Эльщек О., 1950 жылдан кейінгі этномузыкатану саласындағы синтездік жұмыстарға шолу, Худобноведни studie, VII, Братислава, 1966; Калифорния университетінің этномузыкатану институтының таңдамалы баяндамалары, в. 1-5, Лос-Анджелес, 1966-78; Les Traditions musicales, П., 1966-; Еуропаның музыкалық-этнологиялық жылдық библиографиясы, т. 1-9, Брат., 1966-75; Брайлоиу С., Шығармалары, аударма. si таңдаулы. жазған Е. Комисель, В. 1-4, Бук., 1967-81; Рейнхард К., Музыкалық этнологияға кіріспе, Wolfenbüttel-Z., 1968; Мерриам А.П., Этномусикология, в кн.: Әлеуметтік ғылымдардың халықаралық энциклопедиясы, т. 10, 1968, Халық әндерін классификациялау әдістері, Братислава, 1969; Лааде В., Африка мен Азия елдеріндегі музыкалық өмір мен музыкалық зерттеулердің жағдайы және этномузыкалогияның жаңа міндеттері, Тутцинг, 1969; эго же, Кеше мен ертең арасындағы музыкатану, В., 1976; Граф В., Салыстырмалы музыкатанудағы жаңа мүмкіндіктер, жаңа міндеттер, «StMw», 1962, т. 25: Фестшрифт Е. Шенк; Суппан В., «Еуропалық» музыкалық этнология тұжырымдамасы туралы, «Ethnologia Europaea», 1970, №. 4; Гуд М, этномузыкатанушы, Н. Ю., 1971; Гзекановска А., Музыкалық этнография: Metodologнa i metodka, Warsz., 1971; Этномусикология бойынша жүзжылдық семинар материалдары…, Ванкувер, (1970), Виктория, 1975; Харрисон Ф., Уақыт, орын және музыка. Этномузикологиялық бақылау антологиясы с. 1550 ж. 1800, Амстердам, 1973; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Палермо, 1973; Халық музыкасының қазіргі мәселелері. Халықаралық семинар туралы есеп..., Мюнхен, 1973; Блэкинг Дж., адам қаншалықты музыкалық?, Сиэтл-Л., 1973, 1974; Халық әуендерін талдау және жіктеу, Кракув, 1973; Ровсинг Олсен П., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., Салыстырмалы музыкалық зерттеулердің нәтижелері мен міндеттері, Дармштадт, 1975; Бен Амос Д және Голдштейн К. S. (сост.), Фольклор: спектакль және коммуникация, Гаага, 1975; Hornbostel's Opera Omnia, 7 томдық, т. 1, Гаага, 1975; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Об1инг А., Musiketnologie, ?lsgеrde, 1976; Гринвей Дж., Этномусикология, Миннеаполис, 1976; Шнайдер А., Музыка және мәдениеттану, Бонн-Бад Годесберг, 1976; Кумер Зм., Etnomuzikologija…, Любляна, 1977; Сигер Сh., Музыкатану зерттеулері, т. 1, Berkley-Los Ang.-L., 1977; Вои1ис Ч., Наттиез Дж.-Дж., Этномусикологияның қысқаша сыни тарихы, «Ойындағы музыка», 1977, № 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978; Этномусикологиядағы дискурс.

И.И.Земцовский